ابن سيده

72

المحكم والمحيط الأعظم

وقد شَمَلَتِ الرِّيحُ تَشمُل شَمْلًا ، وشُمُولا ، الأولى عن اللّحيانىِّ . * وأَشْمَلَ القوْمُ : دَخَلوا في الشَّمَال . وشُمِلُوا : أصابتْهُم الشَّمَال . * وغدِيرٌ مَشمُولٌ تسبحته الشَّمَالُ فَبَرَدَ ماؤُه وَصَفَا . * وَشَمَلَ ( الخمر ) : عَرَّضَها للشَّمال فَبَرَدَتْ ، وكذلك قيل : خَمْرٌ مَنْحُوسَةٌ ، أي : عَرَضَتْ للنّحس ، وهو البَرْدُ ، قال : كأن مُدَامةً في يَوْمِ نَحْسِ « 1 » ومنه قولُه تعالى : فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ [ فصلت : 16 ] وقول أبى وَجْزَةَ : مَشْمُولَةُ الأُنْسِ مَجْنُوبٌ مَوَاعِدُها « 2 » فسّره ابنُ الأعرابىِّ فقال : يذهب أُنْسُهَا مع الشَّمالِ ، وَتَذْهَبُ مواعِدُها مع الجَنُوبِ . * والشِّمالُ : كِيسٌ يُجْعَلُ على ضَرْعِ الشَّاةِ ، وشَمَلَهَا يَشْمُلُهَا شَمْلًا : شَدَّه عليها . * والشِّمالُ : شِبْهُ مِخْلَاةٍ يُغَشَّى بها ضَرْعُ الشَّاةِ إذا ثَقُلَ ، وخَصَّ بعضُهم به ضَرْعَ العَنْزِ . * وشَمَلَهَا يشْمُلُها وَيشْمِلُها ، الكَسْرُ عن اللِّحيانىِّ ، شَمْلًا : عَلّق عليها الشِّمالَ وشَدَّة في ضَرْعِ الشَّاة ، وعلَّقَ عليها شِمَالا ، وأَشْمَلَها : جَعَلَ لها شِمَالًا ، أو اتَّخذه لها . * والشِّمَالُ : سِمَةٌ في ضَرْعِ الشَّاةِ . * وَشَمَلَهُمُ الأَمْرُ يَشْمُلُهُمْ شَمْلًا ، وشُمُولًا ، وشَمِلَهُمْ شَمَلًا وشَمْلًا وَشُمُولًا : عَمَّهُمْ ، قال ابن قيسِ الرُّقَيّات : كَيْفَ نَوْمِى على الفِرَاشِ ولمّا * تَشْملِ الشَّامَ غَارَةٌ شَعْوَاءُ « 3 » وقال اللحيانىُّ : شَمَلَهُمْ بالفتح لُغَةٌ قليلة . * وأشْمَلَهُمْ شَرّا : عَمَّهُمْ به . * واشْتَمَلَ بالثَّوب ؛ إذا أَدَارَهُ على جَسَدِه كلِّه حتى لا يُخْرِجَ منْهُ يده ، واشْتَمَلَ عليْهِ الأمْرُ : أَحَاطَ به ، وفي التَّنزيلِ : أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ * [ الأنعام : 143 ، 144 ] .

--> ( 1 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( شمل ) . ( 2 ) صدر البيت لأبى وجزة في لسان العرب ( جنب ) ، ( شمل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 373 ) ؛ وتاج العروس ( جنب ) ، ( شمل ) ، وعجزه : من الهجانِ ذواتِ الشَّطبِ والقصبِ . ( 3 ) البيت لابن قيس الرقيات في ديوانه ص 95 ؛ وتاج العروس ( شمل ) ، ( شعى ) ؛ ولسان العرب ( شمل ) ، ( خدم ) ، ( شعا ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 190 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 161 ) ؛ وأساس البلاغة ص 237 ( شعو ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 2 / 190 ) ؛ والمخصص ( 15 / 58 ) ؛ وتاج العروس ( خدم ) .